یجب على الباحثین فی النُّظم الاجتماعیة الإسلامیة أن یتساءلوا: هل تمتلک البحوث التجریبیة مکانة من الاعتبار فی مجال الدراسات الدینیة؟ وإذا کانت لها مکانة معتبرة، فما دورها فی عملیة استنباط النُّظم الاجتماعیة؟ وفی أیّ مرحلة من مراحل الاستنباط (مثل الاستنطاق، الاستظهار، الحجیة، وغیرها) تؤثر؟ هذا المقال، من خلال دراسة 24 دلیلًا لفظیًا، یسعى لإثبات "اعتبار التجربة بشکل إجمالی". وقد استخدم "المنهج الفقهی" مع تحقیقات "دلالیة" و"صدوریة" لإثبات الحجیة الإجمالیة للتجربة فی الحالات التالیة:
التجارب التی تنتج العلم. التجارب التی تحقق الاطمئنان. التجارب الحکیمة. التجارب الظنیة فی اتخاذ القرارات والسلوکیات. التجارب الظنیة لفهم خصائص الآخرین. التجارب الناتجة عن "العلاقة التعبدیة" بین السلوکیات والصفات الإنسانیة. التجارب التی تُعتبر أمثلة للعبرة والاتعاظ. الخطوات التالیة فی هذا المقال هی اولا دراسة مکانة البحوث التجربیة و اعتبار البحوث التجربیة من خلال الادلة غیر اللفظیه و ثانیا دراسة نطاق حجیة التجربة فی ثلاثة مجالات: موضوع التجربة، منهج التجربة، وشخص المجرب. و نهایتا دراسة تطبیقیة للتجارب المعتبره و البحوث التجربیة الرائجة .
